第一回 眾生本為一氣所孕化 前生不修角落成異類

濟公活佛 降          辛酉年二月初十日

  詩曰:萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。

     天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。

  又詩:中土難生今已生。真經難得幸知明。

     須循天理修天道。免作飛禽野獸鳴。

 

濟佛曰:哈哈!著完了「天堂、地獄」兩遊記,我與楊

    生總算卸下了大任。我們師徒不負蒼天所賦使

    命,對世界人類提供了最佳精神食糧,揭開了

    天堂、地獄神秘的外衣,現在就看大家的修為

    了。天堂、地獄明明現在眼前,你要選擇那一

    條路,那就請便了。老衲苦口婆心,已仁盡義

    至,希望眾生體悟這兩本寶典的妙意,好好做

    個善良的人。想想我說了那麼多,到底得到了

    什麼?未得一物,還是兩袖清風!今日顛到聖

    德堂來,哈哈!天降新命,吾又要帶聖筆楊生

    靈遊著書,這本「畜道輪迴記」,聽來新鮮,

    因為海產、山產、特產大家都想吃那「新鮮」

    的,為了迎合大眾口味,不得不跟畜道打交道

    ,眾生只知道品嚐牠們肉體的新鮮味道,從來

    沒有細聽它靈性的呼喚與心聲,所以你們只吃

    到牠血淋淋的「肉體」,未曾吃到牠的新鮮「

    靈體」,老衲今天帶楊生訪問畜道,看看這些

    飛禽走獸及水族們的天地中的靈性生活情況,

    給世人開開眼界,增加對具有靈性的動物,有

    更深一層的瞭解,這不但是靈界秘奧,更是科

    學新知。萬物都具有靈性與生命,這是不可否

    認的事實,楊生你感覺如何?

楊生曰:五年來蒙受 恩師提攜開導,使我靈性有更深

    覺悟,能夠將「地獄遊記、天堂遊記」二書圓

    滿著成向上天繳旨,雖歷經種種魔難,但欣見

    兩寶書印送問世,我也就忘記了這一切。今後

    尚賴 恩師多提攜相助。今日心中甚喜又蒙上

    天器重,再賦新命,繼續完成普度蒼生使命,

    在這新的環境之下,有更充裕的時間,讓我反

    省自勵,感謝上天的安排,亦感謝 恩師日夜

    督促,但願這一生中能夠在聖業旅程上達到大

    覺大悟的境界,才不負上天及 恩師與諸同修

    期許寄望。

濟佛曰:山窮水盡疑無路,柳岸花明又一村。世道崎嶇

    ,正是給你礪鍊機會,逢逆當喜,遇順須慎。

    逆水行舟,可以使一個人上進;順水推舟,往

    往一瀉千里,沉淪苦海而不知。聖德是聖道大

    德風範,任重而道遠。水往低處流,人往高處

    爬,這是天經地義的事。非具有大根器者,豈

    能火裏栽蓮,逆水行舟!聖德的光輝已在曉明

    的天空展現,為師於你左右,以大無畏的精神

    為社會,為人類多作犧牲奉獻工作。提倡道德

    ,推弘慈善,這是目前社會迫切需要的事,我

    們全力以赴吧!大道光輝正向我們招手,不要

    辜負眾望,行走我們的善道,堅守我們的道志

    吧!

楊生曰:感謝 恩師勉勵,愚徒遵命就是,不知要用什

    麼方法訪問畜道呢?

濟佛曰:我們不只訪問畜道,如四生—胎、卵、濕、化

    ,也都是「畜道輪迴記」一書中的內容,牠們

    的形軀雖然有異,不過這如一個電(靈)源,可

    以促動各種器具產生作用,如燈的光明,機器

    的運轉等皆是。宇宙萬物,雖然有飛潛動植等

    物,其原靈都是發源於無極,一本散萬殊,如

    今要尋「根」,就要「萬殊歸一本」。若「追

    根究底」,這個根底源頭就是「原靈、電能」

    。由於世人的過度消耗能量,加以生活脫離正

    道,日趨於物慾奢華,精神磨損,物質損耗過

    鉅,供不應求,所以產生了能源危機。舉世科

    技人才竭精盡慮地研究能源代用品,及提出節

    省能源的呼籲,這正告訴我們,人類的靈能如

    再不修養節約,終被物慾腐蝕;心智若不調節

    ,也將被磨損的不堪使用,甚而造成心智變態

    與不全。隨著科學進步,神經衰弱,精神憂鬱

    之患者正急劇增加。因此要挽救人類靈能耗弱

    與恢復心智上的健康,宗教薰陶與靈性修養是

    一門迫切需要的功課。胎卵濕化,飛禽走獸,

    牠們喪失了人身,但仍具有人類相同的靈性存

    在,還長期成為人類生活的夥伴,如義犬、孝

    羊、聖牛、德雞等,常對人類作出了偉大奉獻

    與犧牲的行為,由此可以證明他們的軀體雖然

    有的細小,但牠們是有靈性,有血淚的。我們

    站在人道立場及求知增識情形下,對牠們實在

    有探察其究竟的必要,這不是迷信,只要你承

    認動物是有「靈性」的,那麼這本「畜道輪迴

    記」自然值得研究。仙佛是靈界先知先覺者,

    他們是靈性最高代表者,要探求這些動物靈性

    生活是易如反掌的。「動物奇譚」就是一個最

    好見證。要探悉動物的靈性生活,就如科學家

    取顯微鏡在窺視細菌活動一般。人類的「肉眼

    」所觀,只是動物們的外殼及肉體活動,至於

    萬物靈性的動態,非藉靈性清明者,或仙佛超

    覺的能力不可。這本遊記也可以稱為「動物靈

    性生活觀察記」,這是宗教一種突破及見證。

    在科學昌明時代,要探悉另一次元世界生活狀

    況,有人造衛星、太空梭,在宗教則用法眼(

    太空眼),通靈法去求證。但宗教的靈界之旅

    ,是用在提昇人類靈性,避免人性墮落化為獸

    性,進而將人性提昇為神(佛)性,務使社會大

    眾,人人抱持著一顆菩薩心、慈悲心,人人互

    助同樂,不要弱肉強食,那麼才能達到孔夫子

    所說的「大同世界」。仁者愛及於物,善者惠

    施萬類,大仁博愛,慈悲喜悅充滿人間,這不

    是構成了一幅「萬物與我一體」的圖畫嗎?

楊生曰:恩師說得好,這些真經妙語,眾生聽了之後一

    定受益不淺,大為覺悟。

濟佛曰:現代世人的行為甚至不如動物,罵人曰:「衣

    冠禽獸」,遜於忠義的犬馬,所以今日天開普

    度,真道降世,不僅要將人類渡回無極,還要

    將這些失去人身禽獸原靈度返本位。故頒旨著

    作「畜道輪迴記」一書,一可警世化人,二可

    覺悟生靈,以完成三曹普度使命,希眾生體悟

    老衲所說每一句話,行惡者速速改正,以免惡

    貫滿盈,淪落異類,那就慘了。

楊生曰:聖人的心與萬物合一,佛曰:慈悲。儒曰:忠

    恕。道曰:清淨。耶曰:博愛。回曰:清真。

    他們慈悲博愛,清淨修真,都具有不欺弱小,

    保有天真無污的德性,令人起敬。上天好生之

    德,即是廣大的仁道精神,我們當效法之。

濟佛曰:賢徒說得是。昔商王成湯,善政親民,每年多

    次出巡,訪問民瘼,探求民間疾苦,設法改進

    。一天,正當風和日麗,百鳥共鳴,群獸騰躍

    之際,商王成湯來到一地,看見獵人成群佈置

    陷阱和羅網,佈網的人喜氣洋洋,高聲祝道:

    「從天來者,從地來者,從四方來者,都進到

    我的羅網中,無一漏網。」商王於心不忍,便

    向前將網解除三面,只留一面,並改祝道:「

    想到左邊,便到左邊;想到右邊,便到右邊;

    想向上去,便向上去;想往下來,便往下來,

    不要活命的,便進入我的網中。」獵人聞後,

    大為感動。這段網開三面的佳話,終於傳遍天

    下。今日世人,有者心懷不善,殺生掠奪,習

    以為常,靜觀此商王好生實證,當有所感動。

    人亦動物之一,為萬物之靈,站在靈長立場,

    當有保護與同情責任,世界各國善心仁士亦設

    有保護動協會,用意在此。所以老衲這副菩薩

    心腸也軟了下來,將帶楊生訪問畜道,揭開其

    它生物的生活情況,其用意是在促使世人養慈

    悲心,存好善行,以佛家四生六道因果輪迴理

    論,來證實所言不虛,願眾生勿以迷信視之!

 

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