第四回 雄雞啼叫原為修口德 驢馬負重正是還前因

濟公活佛 降          辛酉年二月十九日

  詩曰:人期六畜旺成群。飼餵三餐用力勤。

     父母親情多淡忘。生財動物價斤斤。

  又詩:籠雞有食湯鍋近。野鶴無糧天地寬。

     怕死貪生原一理。成仁取義業障完。

 

濟佛曰:世人飼養六畜,都希望興旺成群,所以極盡心

    力的去照顧牠,一來自己可以食用,二來可以

    賣錢。反過來,對隻親是否有如此耐心服侍盡

    孝呢?三餐飲食是否按時款待?身體不適是否

    延醫診治?臥房是否常為整理?父母病時為人

    子女是否憂心如焚?世人所飼養的雞、鴨、豬

    、牛,都三餐按時餵食、供水;一遇染病,立

    即延請獸醫診治;臥室巢屋常為消毒清洗,一

    切服務週到;若對雙親沒有這般盡心的話,你

    已犯「不孝」大罪,要趕快反省改過!

      人都貪生怕死,被蚊子輕咬一口就受不了

    ,非打死牠不可。聽到一句不關痛養的話,亦

    心如刀割,氣暴如雷。足見人類都很愛惜自己

    的生命,這也是理所當然的事。孝經云:「身

    體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也!」

    但若為國家盡忠,為民族盡孝,犧牲性命,此

    乃大忠大孝,犧牲小我,完成大我的壯舉。一

    人犧牲,可救萬民生命,此死謂之「再生」,

    靈魂昇天,逍遙天界,萬年俎豆馨香。畜道弱

    小身軀,被人宰殺食用,也是一種成仁取義壯

    舉,世人當懷有感恩心情,切勿弱肉強食而無

    忌,楊生準備上蓮臺吧!

楊生曰:遵命,不知今日我們要往何處訪問呢?

濟佛曰:今年是雞年,我們現在就去訪問雞兄雞姊吧!

楊生曰:好的。……坐在蓮臺一路順風,夜色淡淡,不

    知何家有養雞?

濟佛曰:我們往臺中郊區太平鄉雞場吧!

楊生曰:瞬間來到鄉郊,好大的一棟雞舍。夜色已晚,

    牠們好像都在睡覺了,不過有些還在吃飼料呢

    !

濟佛曰:牠們還在吃「宵夜」。因已習慣了環境,所以

    夜間一付「雞眼」還能尋找食物。

楊生曰:為何不見牠們的人形?

濟佛曰:為不使世人迷惑不解,所以我令牠以現在身形

    ,以人語和我們交談!更為離奇。

楊生曰:牠們可以說人話嗎?

濟佛曰:當然可以。你不曾聞到晨雞啼叫,人們都曉得

    起床,足見人類也聽懂「雞語」!

楊生曰:恩師說的是。

濟佛曰:我先施佛法,使牠覺悟,以便用人語交談!…

    …「雄雞!雄雞!你每天啼叫是什麼含意?」

雄雞曰:我是「晨鐘」的代表,我帶業而來,清晨作了

    這個信號,催促人們該起床了,我是施號員。

    因天生如此,除非嗓子啞了,否則一到清晨,

    喉中癢得難受,不啼叫,喉嚨就不舒服!

楊生曰:真有意思!不喊就不痛快,你來歷如何,介紹

    一下給眾生知道好嗎?

雄雞曰:善士啊!你不要讓我獻醜,好嗎?

楊生曰:你的聲音優美,何必客氣?

雄雞曰:善士既然不放過我,我也就實說了。我以前是

    一位農夫,生性暴烈,一遇不順意之事,便破

    口大罵,不論父母、長上、親友。三字經或粗

    野下流的話,一樣照罵不誤。父母時常罵我五

    倫不分,禽獸不如,但我毫無悔意,更加破口

    咀罵。生性如此,難以改移。只因惡口,一生

    四處得罪眾人。死後冥王判我在割舌地獄受罰

    ,以磨煉我的原靈,刑畢,判我轉生為雄雞,

    但生為雄雞本性仍然好鬥。因失口德,亂罵父

    母長上,投生為雞,一到清晨,東方露白,我

    喉中禁不住想啼叫,伸長了脖子,用力呼叫:

    世人啊!驚醒了!不要學我這付模樣。我天天

    叫醒世人,使他們能夠起來工作,我這樣立德

    造功,以贖前生之罪。前世五倫不分,轉生為

    雞,「雞目」看見母雞時,一時眼睛昏花,不

    論牠們是否生我之母雞,一律向其求歡,所以

    雞常被世人罵曰:「畜生!五倫不分。」,無

    奈業力引誘,使我無法自主,做出這種「禽獸

    行為」!希望世人多修口德,不可「亂啼」!

    以免像我一到清晨便哭啼喊叫,後悔已經太晚

    了!

濟佛曰:你勿悲傷,你轉生為雞,嚐受到報應的味道了

    。不過,雞有五德:上有頭冠曰「文」,足有

    摶矩曰「武」,前趾能鬥曰「勇」,清晨能啼

    曰「信」,見食相呼曰「義」,雞有此五德,

    人能如此嗎?雞雖然成為人類家中六畜之一,

    仍有不少美德,希人多學習!

楊生曰:聽罷雄雄述說,甚有勸世意義,不知牠們被宰

    殺時,感覺如何呢?

濟佛曰:這要詢問另外一隻母雞了,牠已轉生為雞二次

    ,我先為牠點化,再要牠說出被殺的經驗。

楊生曰:請問你第一次轉生為雞時,被宰殺時的心情如

    何?

母雞曰:不要談了,想起來心裡就害怕!我前世轉生在

    鄉村農家,是現代人最喜歡吃的「土雞」。當

    我突破蛋殼,看見天日時,主人餵以白米,不

    久就由母親帶我們七個兄妹到田中覓食,經過

    半年,我們已經長大。一天,來了一位雞販,

    他載著雞籠前來,向主人說有雞可賣否?主人

    說:「有有!不過土雞價錢要高些才賣。」雞

    販說:「當然!當然!」我們的命運就此決定

    了。雞販拿了綱罩追捕,我們驚慌奔跑,但速

    度有限,還是被綱住,捉住籠內。主人賣了錢

    ,心中歡喜,卻不管我們死活。我們被送進市

    場,雞販向賣菜主婦說:「純正土雞,肉最好

    吃,不是純種不要錢。」如此一隻一隻,分散

    各家。我被一位主婦買去,她心中高興的說她

    買到土雞了。回家之後,便準備熱水,用刀向

    我喉頸一割,一聲哀叫,痛得死去活來,掙扎

    了幾下,覺得鮮血直冒,全身乏力,又將身軀

    投在開水鍋中烹煮,此刻覺得全身刺痛,一時

    昏昏沌沌,靈魂便逃出雞體,一股力量引我向

    地府報到,因罪業未完,所以又再投生一次,

    此世脫罪後,就可轉世為人了。

楊生曰:聽牠的話甚為可憐,不知宰殺及吃雞肉的人會

    怎樣?

母雞曰:人類只是吃到我的「屍體」,吃不到我的「靈

    魂」。殺我者因我被殺時,一時驚慌,有時靈

    魂飛奔,躲避在他身後。若殺生太多,許多動

    物靈性未去轉生,圍繞著殺生者身邊,久之,

    劊子手的身形受其同化,形貌常有相似特徵。

楊生曰:恕我打斷你的話。剛才所說,是否屬實呢?

濟佛曰:母雞所說是合乎邏輯的,譬如一個人進入學校

    求學,久之,就有「書生味道」。一個人從商

    久了,就有「商人味道」。耕農的,有「泥土

    味道」。做工的,有「工人味道」。專門殺生

    的,也有他的「葷腥味道」。昔孟母為何三遷

    ,就希望孟子接近學校,以便養成向學上進的

    習性。與賭友相處,久也成為賭徒;與善人相

    交,儘成善人。這就是「習性感染」,「心形

    中和」作用。常親近聖佛,久成佛心佛面。萬

    事同此一理。

楊生曰:「近朱者赤,近墨者黑」就是這個道理吧!母

    雞啊!至於吃雞肉的人,有什麼關係呢?

母雞曰:雞群生活的水準,雖隨著時代有顯著進步,但

    衛生、飲食、居住,總在一個籠子內,感染病

    菌機會甚多,所以身上常染有病毒。由於形體

    殊異,有病難言,無法得到醫治,一付「病軀

    」,常成為世人宴上「佳餚」,不知不覺中,

    將病毒帶入人體。我們沒有能力叫你不要吃我

    們的肉,只寄望你們吃雞肉時,要注意衛生,

    俗語說:「病從口入」,若貪吃魚肉,吃到「

    病雞」的話,請不要怪我們就好了!

楊生曰:你說得很誠懇,常見經書上說:「吃半斤,還

    八兩」。確有這一回事嗎?

母雞曰:我不敢如此說,但肉吃多了,有害無益卻是事

    實。有時不止還半斤,甚至還了一命,怎麼說

    呢?許多人吃了肉類太多,脂肪過剩、毒質感

    染、患了血濁、中風、高血壓、癌症等病,終

    至醫藥罔效,不是「賠了一命」嗎?

濟佛曰:說得是。以前的人,食肉機會較少,現在物質

    豐盛,魚肉三餐上桌,吃得太多,營養太好,

    所以患「富貴病」的人越來越多,醫生有時也

    是束手的!

楊生曰:請 恩師再點化這隻小雞,令牠回復記憶,便

    於交談!

濟佛曰:好的!我施佛法!……「小雞!你出世不久,

    趕快說出為什麼前世不修,今天跑到這個籠子

    來呢?」

小雞曰:我前世是小太保,整天不務正業,吃迷幻藥,

    結群勾黨搶劫偷盜,並四處勒索善良,魚肉鄉

    民,五年前在街上搶劫錢財,被警方逮捕,移

    送法辦,被槍決斃命。死後靈魂被黑白無常押

    至地府,經閻王審判嚴刑,令投生為雞五世,

    週前才轉世,一切尚迷迷糊糊。現活在這一大

    遍的雞舍內,也是一個刑罰。既來之,則安之

    ,我也無話可說。

濟佛曰:為人「魚肉鄉民」,現在也將被「鄉民魚肉」

    了。雖然閻王提早給你投胎,但還是在鐵籠裡

    度日!好好修吧!

楊生曰:牠們是屬於「飼料雞」,三餐主人就送飯來,

    倒也快樂,好像正受人類「供養」哩!牠們既

    是受惡報而來,被供養長大,賣出被宰殺食用

    ,照理說是應該自受的罰報,為什麼說世人殺

    生不宜呢?

濟佛曰:我舉一個例子吧!譬如一個人欠你債務,你總

    不能殺他還債吧!當訴由法律解決,或用其他

    方法償債。聖佛是基於仁者同情心,不忍生靈

    受害。如人對殘障者,仍施於愛心一樣。至於

    修道者,為培養仁慈之心及元靈清淨,宰食這

    些帶罪六畜,無形中靈性被罪靈污染了,而影

    響修道功程。況素食可以寡欲淨心,有益修道

    。牲畜血肉之體,體污性濁,多食令人多慾神

    昏。故自古以來,凡修道者都主張淡食寡慾,

    其理在此。

楊生曰:原來如此。

濟佛曰:自古以來畜道顯化奇蹟甚多,今再講述一則「

    龐居士夜聞驢馬訴說前因,後來覺悟修道」的

    案證參載「畜道輪迴記」。

      唐朝時候,襄州府衡陽縣,有一位居士,

    姓龐名蘊,字玄眾。家道豪富,世代書香,自

    小就領悟妙法,立志求悟真理。首先投拜石頭

    禪師,後又參學於馬祖禪師的門下。從此了悟

    心性,通徹真空之理。龐公平日為人,憐孤恤

    寡,樂善好施,賑濟貧人,救人之急,不遺餘

    力。在當時,有二位商人,本身經商沒有資本

    ,來到龐公家中,向龐公要求借白銀一千兩。

    龐公欣然答應,商人取得貸款,想進城營商,

    可是財物過重,他們無力行走,龐公乃將飼養

    的驢馬交給他們,以作腳力。二商人行到古樹

    下歇息,就相議說:「龐公果然有慈心,竟沒

    有將這筆登記在帳上,如今我們可以將這筆錢

    侵佔,不必歸還。」說完驢子突然說起人話:

    「我前世向你借三升大麥米,暗昧不還,如今

    出世為驢,為你背負三十里路,以抵償虧欠你

    的債。現在,我債已還畢,我就要回去了。」

    二商聽驢這樣說,一時大驚,趕緊將白銀送還

    。龐公奇怪問商人:「為何將銀子退還?」二

    商於是將驢作人言,轉世還債的經過說了一遍

    。又說:「我們深恐自己後世也會如此,所以

    將銀子歸還。」隨後,各自回家。

      龐公於夜間走到驢馬欄邊,果然聽到驢馬

    互相討論今生轉世須酬還前因多少的事,乃仰

    天嘆道:「我本想助人,竟不知反而累人!」

    深深大悟。不久,將家裡的金錢財寶收集起來

    ,裝在船上,準備悉數沉入大海。船行到漢陽

    江中,忽然有五百名海洋賊盜,要來劫奪龐公

    的金銀。龐公乃將二商借貸銀兩,驢子作人言

    訴說還前債的經過向海盜們說明。海盜們聞言

    大驚,心中悔悟不已,說道:「我眾人皆願出

    家修行,願隨你持齋修道。」龐公於是將銀兩

    送入佛寺,作為五百名修行者的齋糧。後來,

    他們修成,即為有名的「五百羅漢」。

      龐公棄富樂貧,其女以編作瓜籬度日,其

    子耕田為生,龐公夫婦子女四人都發心修行。

    龐公度五百名人眾,滿心歡善,日夜更加慇勤

    修煉,菩提覺性圓明,悟進無生地位。後來,

    全家皆修成正果而去。

    後人作偈曰:

    好在回心向善修。借錢負本作驢牛。

    心中藏毒難逃苦。無義錢財莫得求。

      眾生看了群雞驢馬敘述前世因果,當更為

    深信因果報應之真實性。宜警惕心,歸向正道

    ,認真修行,方免誤入歧途,墮落惡道。今日

    訪問至此,我們準備回堂。

楊生曰:遵命!……

濟佛曰:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。

 

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